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请问大家都是什么时间读经？

觉得把要做的事安排好，在固定的时间做固定的事，会比较安心。不知道各位大德每天都是怎样安排时间的，一般会在什么时间读经？

[size=4][color=navy]吃完早饭读经。[/color][/size]

有时间就读，不用规定时间。把一切闲散时间通通用在修行上，才不负此生。

真羡幕你们退休的人，正本的经可没时间读，找个鞋合子盖剪成比兜小一点，抄一小段经文，工作之余读上一段，上厕所也读，也不知是否冒犯佛爷爷．小卡片读熟了也别丢，再换一个，现在攒了一抽屉．

是啊。过去有兴趣时还抄过经文，后来听说抄写的佛经是不能随便处理的，就有了恐惧。看来罪从心生，不知道时，什么事都没有，知道了，什么事都有了。一说到抄写经文，第一念马上想的是，抄完了应该放在哪里。

[quote]原帖由 [i]众生[/i] 于 2008-2-27 14:05 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=21481&ptid=2344][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
是啊。过去有兴趣时还抄过经文，后来听说抄写的佛经是不能随便处理的，就有了恐惧。看来罪从心生，不知道时，什么事都没有，知道了，什么事都有了。一说到抄写经文，第一念马上想的是，抄完了应该放在哪里。 [/quote]
[size=4][color=navy]“[b]今人即以经文为佛法。而不知经文是佛法之注解。非佛法也。经文与佛法相差甚远。而经之疏。则于佛法又远之远矣。佛说经文。表示佛法。犹如标月指。今人以经文为佛法。岂但不识佛法。亦复不识名相。犹如执指为月。岂但不识月。亦复不识指。自已执指迷月。而复毁舍指认月者。[/b]余于此者。安忍缄默而无言乎。经文既非佛法。然则。古人为何而解经文远离佛法耶。爰上根利智者。终日行藏。语默动静。无非佛法。不须经文解说。自然与佛法不相违背。若中根之士。不能亲见佛法。必须经文说明。从经文而悟明佛法。若下根之人。非特不能亲见佛法。亦复不能领会经文。于是古德曲垂方便。注解经文。俾下根者流。从注疏而会经文。从经文而悟明佛法。佛法以经文为门户。经文以注疏为先导。则注疏于佛法不无小补焉。但注疏者。不了佛法。即不能解经文。是以注疏者。欲解经文。先须了知佛法。若画竹者。胸有成竹。乃可画竹。若胸无成竹。任笔成形。是竹非竹。自不能知。焉名为之画竹者乎。至若未会经文。而强作注解者。此又不但不能阐明佛法。而反为经文作障碍。如画竹者。不知竹是何物。濡笔涂鸦。示人曰竹。知者固不值一笑。而不知者即以彼为竹。转以竹非为竹。迷人正见。莫胜于此。”------《首楞严经妙心疏》卷一。守培法师 著。[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]众生[/i] 于 2008-2-27 14:05 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=21481&ptid=2344][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
是啊。过去有兴趣时还抄过经文，后来听说抄写的佛经是不能随便处理的，就有了恐惧。 [/quote]
我也这样。不过我抄过经文好象不是因为兴趣，而是为了熟悉经文。后来不仅不敢抄经，就算平时写普通文字，写到佛、菩萨这类词时，都改用铅笔来写（如果没有铅笔，我就用拼音也不标声调，甚至拼音都不完整，别人也许看不懂是代表什么，但自己知道），以备日后如果丢弃那些稿子，就先把这类词擦掉，然后再丢弃稿子。

[[i] 本帖最后由 缘悦 于 2008-2-27 18:49 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]缘悦[/i] 于 2008-2-27 18:47 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=21493&ptid=2344][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

我也这样。不过我抄过经文好象不是因为兴趣，而是为了熟悉经文。后来不仅不敢抄经，就算平时写普通文字，写到佛、菩萨这类词时，都改用铅笔来写（如果没有铅笔，我就用拼音也不标声调，甚至拼音都不完整，别人也许 ... [/quote]
[size=4][color=navy]大可不必如此。都是心生法生的结果。比如印刷佛经，先出个大样，然后得校对，最后才能定稿印刷。那个审阅校对的草稿，也就回造纸厂了。:lol :lol :lol [/color][/size]

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-2-27 19:59 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=21501&ptid=2344][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

大可不必如此。都是心生法生的结果。比如印刷佛经，先出个大样，然后得校对，最后才能定稿印刷。那个审阅校对的草稿，也就回造纸厂了。:lol :lol :lol  [/quote]
谢老师兄指教。俺魄力不够大，越学胆越小。让老师兄见笑。:t75

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-2-27 18:25 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=21491&ptid=2344][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

“今人即以经文为佛法。而不知经文是佛法之注解。非佛法也。经文与佛法相差甚远。而经之疏。则于佛法又远之远矣。佛说经文。表示佛法。犹如标月指。今人以经文为佛法。岂但不识佛法。亦复不识名相。犹如执指为月。 ... [/quote]

爱惜一下手指也是应该的 :lol

只是别变成恋指癖就可以了:t11

[quote]原帖由 [i]寒潭清水[/i] 于 2008-2-28 09:01 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=21516&ptid=2344][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]


爱惜一下手指也是应该的 :lol

只是别变成恋指癖就可以了:t11 [/quote]
感恩水师。
愿水师教我，避免变成恋指癖之妙法。
先谢。:t55

不敢！

指、心不二，切莫对立。

若见不对立，哪个恋哪个？

如镜与镜中相，镜不起妄想，不与相对立。

心不起妄想，不与指对立。心不做心见，指不做指见，随时无对立。

佛经出现在眼前的时候，经文的意思，或懂或不懂，接着显现于心中。

如镜中相，不从外来，不从镜生。经文的懂与不懂也是这样。

懂与不懂，皆不从外来，不从心生，生而无生，灭而无灭。

经文意思所指即无生无灭；显现意思的心，亦是无生无灭。

每个人都是如此，本来是佛；本来成佛。信受奉行就可以了。

再要随顺妄想习气立其他知见，就是多余了。

感恩水师.:t57 :t57 :t57