悟空纯一 2008-3-5 18:38
问：“对物时从有见。不对物时，云何有见？”
答：“今言见者，不论对物与不对物，何以故？为见性常故。有物之时即见，无物之时亦见也。故知物自有去来，见性无来去也。诸根亦尔。”
悟空纯一 2008-3-5 18:39
问：“正见物时，见中有物否？”
答：“见中不立物。”
悟空纯一 2008-3-5 18:39
问：“正见无物时，见中有无物否？”
答：“见中不立无物。”
悟空纯一 2008-3-5 18:43
问：“有声时即有闻，无声时还得闻否？”
答：“亦闻。”
悟空纯一 2008-3-5 18:44
问：“有声时从有闻，无声时云何得闻？”
答：“今言闻者，不论有声无声，何以故？为闻性常故。有声时即闻，无声时亦闻。”
悟空纯一 2008-3-5 18:44
问：“如是闻者是谁？”
答：“是自性闻，亦名知者闻。”
悟空纯一 2008-3-5 18:45
问：“此顿悟门以何为宗？以何为旨？以何为体，以何为用？”
答：“无念为宗，妄心不起为旨，以清净为体，以智为用。”
悟空纯一 2008-3-5 18:47
问：“既言无念为宗，未审无念者无何念？”
答：“无念者，无邪念，非无正念。”
悟空纯一 2008-3-5 18:47
问：“云何为邪念？云何名正念？”
答：“念有念无，即名邪念；不念有无，即名正念。念善念恶，名为邪念；不念善恶，名为正念。乃至苦乐、生灭、取舍、怨亲、憎爱，并名邪念；不念苦乐等，即名正念。”