寒潭清水 2008-4-1 15:38
《了本生死经》
吴月氏优婆塞支谦译
[size=4][color=darkred]佛说是。若比丘见缘起，为见法。已见法，为见我。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]于是，贤者舍利弗，谓诸比丘言：[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]诸贤者。佛说，若诸比丘，见缘起为见法。已见法，为见我。此谓何义？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是说有缘。若见缘起‘无命、非命’为见法。[/color][/size][size=4][color=darkred]见法‘无命、非命’为见佛。当随是慧。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]彼有二事，见外缘起。有二事，见内缘起。合为四。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓二事，见外缘起？为‘因相缚’、‘缘相缚’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]‘因相缚’为何等？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]从种根。从根叶。从叶茎。从茎节。从节怀华。从华实。是为‘因相缚’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓‘缘相缚’？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]为‘地种、水种、火种、风种、空种’。从是因缘，有种生彼。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]地为持种。水为润种。火为热种。风为起种。空为‘令种无碍’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如是得时节。会令种生。彼种，不知我生根。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]根，不知从种有。根，不知我生叶。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]叶，不知从根有。叶，不知我生茎。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]茎，不知‘从叶有节、怀华’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]实，亦不自知转相生有。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]又，地不知我生种。种亦不知地持我。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]水亦不知我润种。种亦不知水润我。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]至火、风、空皆不相知。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是诸贤者。从因缘有，得时，会令种生。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]为非自作、非彼作。亦非无因生。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]当以五事，见外缘起。何谓五？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]一、非常。二、不断。三、不步。四、种不败亡。五、相象非故。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]彼种已坏，为非常。有根出，为不断。种、根分异，为不躇步。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]少种，多生实，为不败亡。实生如‘种根’非种，为相象非故。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]当知是二事，见内缘起‘因相缚’、‘缘相缚’。何谓‘因相缚’？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]缘‘不明行缘’。行识缘。识名色缘。名色六入缘。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]六入更乐缘。更乐痛缘。痛爱缘。爱受缘。受有缘。有生缘。生老死忧悲苦懑心恼。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如是，是但大苦性。具成有病。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]彼不明、不知我作行。行不知从不明有。行不知我作识。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]识不知从行有。识不知我作名色。名色不知从识有。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]六入、更乐、痛、爱、受、有、生至于老死。亦转不知。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是从不明有行。从行有识。从识有名色。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]从名色有六入、更乐、痛、爱、受、有、生老死忧悲苦懑心恼。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如上说。是但大苦性，具成有。彼，若无生。则无老死忧悲苦懑心恼。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是诸贤者。因缘起故，缘是生法。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]有缘起，不缘生法。有缘生法，不缘起。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]有缘起，缘生法。有不缘起，不缘生法。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓缘起，不缘生法？为缘不明行。缘行识。缘识名色至于老死。大苦恼具成有。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如上说。是谓缘起，非缘生法。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓缘生法，非缘起？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]为如‘不明行识、名色、六入、更乐、痛、爱、受、有、生、老、死’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是谓缘生法，非缘起也。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓缘起，缘生法？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]若‘出生、住、不断、老死之生’。是‘生、住’因缘相近。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]因有相近。因微相近。因谛相近。因如相近。无异相近。不狂相近。缘起相近。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]以缘生如是法。有受爱痛更乐六入名色识行。是谓缘起，缘生法。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓不缘起，不缘生法？[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]谓得道者。彼何谓不明？为如‘六种’。六种受‘若女、若男’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓六？为‘地种、水种、火种、风种、空种、识种’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]彼身得住，是为地种。如持不散，是为水种。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]饮食尝啖卧，得善消。是为火种。身中出息、入息是为风种。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]四大所不能持，是为空种。随转如双箭笮，是为识种。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如彼地种。非女、非男。非人、非士。非身、非身所。非人生、非少年。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]非作、无作者。非住、无住者。非智、无智者。非众生、非吾、非我。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]非彼有、无有主。水、火、风、空种亦如是。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]识种非女、非男。非人、非士。非身、非身所。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]非人生、非少年。非作、无作者。非住、无住者。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]非智、无智者。非众生、非吾、非我。非我有、无有主。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如是，但从六种为‘一’想。为‘合’想。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]为‘女’想。为‘男’想。为‘妄’想。为‘身’想。[/color][/size][size=4][color=darkred]为‘自在’想。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]为强自在，受若干种。故为不明。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]时说曰性，痴、净、常想；乐想、身想。疑嫌妄非上要。佛说是不明。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]亦为染于物，无慧生。妄故为不明。妄故为行。知物故为识。五性故为名色。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]猗名色根故为六入。三合故为更乐。更乐行，故为痛。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]痛而乐，故为爱。爱弥广，故为受。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]受当复有行，故为有。五性具成，故为生。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]诸种熟，故为老。命根噤闭，故为死。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]热中为忧。诳语为悲。临五识身合，为五苦。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]心识身合，为懑。心念劳，为恼。有故生有。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如是，见、知障显。是说‘具满大苦性’足。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]从是受‘凶、衰’。着故复生。其始，不可见知。不可度量。又冥为不明义。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]作成，为行义。知，为识义。缘住彼彼相倚，为名色义。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]主亦不专，为六入义。更亦合会，为更乐义。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]从知痛义。渴欲得物，如火无厌，为爱义。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]取为受义。当复有为、有义。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]五性仰，为生义。熟，为老义。行亏，为死义。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如是义说，亦为十二缘起相。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]又从不明，近福德行作。近罪贼行作。是谓缘不明。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]行有诸行故。近福不福而有识。是谓缘行识。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]由识作性，行、名色具成生。是谓缘识名色。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是缘生作作辄受。是谓缘名色六入眼识会更乐。是谓缘六入更乐。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]如更乐痛知亦尔。是谓缘更乐痛死。不知痛者为行别故。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]从爱象辄取。是谓缘痛爱。从爱象更吞。是谓缘爱受有。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]受为三行身口意。是谓缘受有。有行劳。当复有具成生。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是谓缘有生。五性已成，故有老死。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是为十二缘起随转宛转。造作田业。识造种行。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]不明造对行。如地持种。水令种不散。火令种熟。风令种起。空令种无碍。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]行造田业亦如是。爱造润行。彼行不知我造田业。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]爱不知我为润行。识不知我为种行。不明不知我为对行。如地不知我持种。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]水火风空如上说。从有行劳。当复有具成生。此亦无有从是世躇步者。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]但因缘相持。譬如镜净明朗。缘内外生面象。面亦‘不死此，生彼’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]镜中从有面，因缘不亏。是不死此，而生彼。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]为有苦情因缘不亏。从是有受。如火以受不断，现昼夜，然其炎不步。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]识亦如是。不身相缚，往来五道。有缘故生。是法无主。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]譬如月圆四十九由延。而圆形现于下水有缘不亏。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]非月死彼，而于此生。观生死当如是。是为因相缚。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]何谓缘相缚？如佛告阿难。眼缘色生眼识。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]彼眼不知‘我作猗行’。色不知‘我为识对’。明不知‘我为识照’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]空不知‘我令识无碍’。识不知‘我生此作有’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]‘眼、色、明、空、念’令眼识具成生。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]‘耳、鼻、口、身、心’缘法，生心识。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]彼眼不知我为识作猗。法不知我为识作行。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]心不知我为识作明。空不知我令识无碍。识不知我成此因缘。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]是阿难。缘、心、法、明、空、念。令心识具成生。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]而此非自作、非彼作。非两作。非无因生。非我故、非彼故。非无因有。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]当以五事见内缘起。何谓五？非常。不断。不步。少行多报。相象非故。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]彼如死际，身已坏，为非常。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]出生有身分，为不断。或同去、或异去。分异，故为不步。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]少行多报，谓行不败亡。如行报生，非故家也。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]若见此缘起。无命、非命为见法。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]见法无命、非命。为见四谛‘苦习尽道’。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]譬如明人，见师成画，叹其画好师妙。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]见四谛者，亦如是。佛一切知，一切现。[/color][/size]
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[size=4][color=darkred]从是得喜，不离佛。得法众，至真戒，喜不离。
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