寒潭清水 2007-9-6 20:51
《最妙胜定经》末法弟子一定要看！！！
[size=4]如是我闻：
一时，佛住王舍城，与大比丘二万人俱，菩萨大士五十人等，天龙八部、诸天人等；
复有四天大王，复有四部鬼神，皆悉集会。
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[size=4]尔时，世尊入光明三昧，寂然无声。[/size][size=4]时诸大众各怀疑惑。[/size]
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[size=4]尔时，文殊师利法王子菩萨即从座起，绕佛三匝，说偈赞叹：
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[size=4]"善哉诸法王，寂然入静室。
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[size=4]此诸大众等，心皆怀疑惑。
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[size=4]善哉日月光，嘿然无所照。
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[size=4]善哉金宝聚，而不施贫乏。
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[size=4]善哉人中王，今可出禅定。
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[size=4]善哉大龙王，而不降甘露。
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[size=4]善哉人中尊，宜速演说法。
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[size=4]善哉为众生，演说一乘义。"
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[size=4]尔时，世尊从禅定起，[/size]
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[size=4]告诸大众："我今安乐，大有珍宝。若有贫乏，恣汝所用，莫生疑惑。所谓珍宝，无上智慧，恣汝所用。"
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[size=4]闻尔时，阿难从座而起，白佛言："世尊，我今多闻，疾得无上菩提。[/size]
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[size=4]如经中说：多闻智慧，利根之者得道甚难，生于八难中。我今云何成无上道？"
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[size=4]佛告阿难："多闻之人有二种心。云何为二？一者定心，二者乱心。心若在定，多闻无妨；[/size]
[size=4]心若乱者，虽复多闻，何所益也！若人善能定、慧具足，最是疾得无上佛道。"
[/size][size=4]阿难白佛言："世尊，云何处处经中赞叹定、慧为最第一？"
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[size=4]佛言："阿难，定、慧具足亦如狮子，兽中第一；亦如日光，能照一切；如须弥山，众山中上。[/size]
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[size=4]何以故？定、慧具足，其力最胜。"
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[size=4]佛告阿难："若复有人造作旃檀精舍满于三千大千世界，复有一人造七宝精舍亦满三千大千世界，[/size]
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[size=4]功德云何，得等以不？"
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[size=4]阿难言："七宝者胜。"
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[size=4]佛复告阿难言："复有一人造黄金精舍满于三千大千世界，复有一人遭紫磨黄金精舍亦满三千大千世界，[/size]
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[size=4]如此二人，功德云何？"
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[size=4]阿难言："紫磨黄金，功德甚多。"
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[size=4]佛言："阿难，若复有人起大心施，持七宝库藏并及妻子持用布施，复有一人持头、目、身体并及七宝库藏布施，[/size]
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[size=4]此等二人，功德云何？"
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[size=4]阿难言："七宝、身体、妻子者多。"
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[size=4]佛言："复有一人书写十二部经，流通世间，使人读诵，满于三千大千世界；[/size]
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[size=4]复有一人执文如读，于文通利，亦满三千大千世界。于此二人，功德云何？"
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[size=4]阿难言："执文者多。"
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[size=4]佛言："复有一人能诵十二部经，悉皆通利，不解深义，其经卷亦满三千大千世界；[/size]
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[size=4]复有一人读诵十二部经，悉皆通利，并复解深义，亦满三千大千世界。于此二人，功德云何？"
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[size=4]阿难言："读诵解说，其功德甚多。"
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[size=4]佛告阿难言："有一人解说十二部经，不行布施、持戒、忍辱、慈悲喜舍；[/size]
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[size=4]复有一人解说十二部经，广行布施、持戒、忍辱、慈悲喜舍，于诸众生，等心如子。而此二人，功德云何？"
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[size=4]阿难言："其慈悲喜舍、持戒、忍辱、布施众生，功德甚多。"
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[size=4]佛言："阿难，若有一人解说十二部经，讲说五违陀论，为人宣说，流通于世；[/size]
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[size=4]复有一人善能解说十二部经、十五违陀论——所谓生论、定论、五阴论、十二入论、十八门论、大空论、[/size]
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[size=4]日月论、月爱论、庄严论、第一义论、空金刚心论、种诸论、性空三空门论，复能持戒、忍辱、布施、慈悲喜舍，[/size]
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[size=4]于诸破戒等心无二，心行平等亦如虚空，不见众生一切过恶，等心众生如视一子，于怨憎中平如虚空，[/size]
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[size=4]不谤方等十二部经。如此二人，功德云何？"
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[size=4]阿难言："不谤方等十二部经，其人功德无量无边，不可思议。"
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[size=4]佛言："复有一人，如上所说一切功德皆悉能满，亦满三千大千世界，[/size]
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[size=4]亦能读诵十二部经、十五违陀论，持戒、忍辱、布施论，持戒、忍辱、布施、多闻，[/size]
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[size=4]于诸人中最为第一，演说万法皆悉空寂，令诸听者得五神通。[/size]
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[size=4]虽有是益，不如一人一日一夜入定！[/size]
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[size=4]何以故？多闻之人心生憍慢，犹如山海。憍慢多者，恶道受苦，经无量劫；若出地狱，生为飞鸟。[/size]
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[size=4]当知多闻何所益也。若有禅定，能除生死恶业重罪。[/size]
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[size=4]多闻如草，禅定如火；多闻如铁，禅定如金；多闻如毒草，禅定如药树；[/size]
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[size=4]多闻如江河，禅定如大海。我若说之禅定功德，不可穷尽！"
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[size=4]佛告阿难："我自忆往昔作多闻士，共文殊争利，争有、无二谛。文殊言有，我言无也。[/size]
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[size=4]由是争论而不能定二谛有无。死堕三恶道，服热铁丸，经无量劫，从地狱出，[/size]
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[size=4]值迦叶佛为我解说有、无二谛，迦叶佛言：'一切诸法皆无定性。汝言有、无，是义不然。[/size]
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[size=4]何以故？一切万法皆悉空寂。此二谛者，亦有亦无。[/size]
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[size=4]汝今解者，但解文义，不解深义。汝于此义，如盲如聋，云何解此甚深之义？'[/size]
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[size=4]我闻是已，即于林中而自思维，入于禅定。经七日已，于四禅中三昧、三定、三智、三空、大空、第一义空。[/size]
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[size=4]解此空已，一切万法悉亦是空寂。何以故？一切万法本性空故。[/size]
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[size=4]当知：修禅最妙最胜！若有人能一日乃至七日念修禅定，于无量劫极重恶业渐渐轻微。[/size]
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[size=4]复有五种重罪：一者，杀父害母，杀真人罗汉，破塔坏寺，焚烧僧房；[/size]
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[size=4]二者，犯四重、八重、五重、六重姓戒；三者，谤方等经；四者，说他人过，不生恭敬，常起憍慢。[/size]
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[size=4]如向所说五种性罪，但修禅定，自然灭除；除禅定力，余无灭者。[/size]
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[size=4]七日之中，尚得如是无量功德，何况终身于闲居、山中、林树下端座思维，观除入舍。[/size]
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[size=4]何以故？心如水流，恒不暂停；亦如猕猴，防一捉一。要由定心，令使不移。[/size]
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[size=4]心若移者，于一切法生迷乱想。心若定者，能知世间生住灭想，一切万法悉皆空寂、无常变化、苦空无我，[/size]
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[size=4]所有诸法如电、如风、如水聚沫、如热时炎、如呼声响、如空中鸟迹。[/size]
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[size=4]世间所有山林、江河、池源、大海，火劫起时，一切烧尽；除四禅及四空定，乃至万法，皆悉空寂。[/size]
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[size=4]当知禅力不可思议。心若有定，能见十方三千大千世界，日月星辰、江河大海、山川林谷，如见掌中阿摩勒果；[/size]
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[size=4]亦如禅定现神变化，飞到十方恒河世界；十方世界所有风火地水、日月星辰、山河林木、天宫龙宫悉皆变化。[/size]
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[size=4]当知禅力不可思议，于禅定中能动此三千大千世界。"
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[size=4]佛言："阿难，大目揵连入禅定中，种种能为：能动大地，如转火轮。当知：多闻之人不能如是。"
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[size=4]佛告阿难言："汝今亦可动此大地。"
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[size=4]阿难言："我无禅定，何能如是？"
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[size=4]佛言："阿难，若修禅定，虽不即得四沙门果，犹胜多闻百千万倍！"
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[size=4]尔时，竹林精舍有诸比丘，其数五百，皆学多闻；[/size]
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[size=4]今闻世尊为阿难说目连神通禅定第一，至佛所，头面礼足，[/size]
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[size=4]而白佛言："世尊，我等比丘习学多闻，今已通达十二部经，十六大国敬我如佛，[/size]
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[size=4]云何世尊说言'多闻永不能得无上菩提'？"五百比丘同时发声："我舍多闻，而习禅定！"
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[size=4]佛言："诸比丘，莫作是语：'我舍多闻，如入禅定。'我见汝智，亦如蚊翅欲障日月；汝如盲者欲登须弥山；[/size]
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[size=4]如无船舫欲度大海；如折翼鸟欲飞虚空。汝亦如是。"
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[size=4]时诸比丘心生惶怖，如欲死人。
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[size=4]佛言："比丘，汝莫惶怖，应定其心。"
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[size=4]诸比丘言："我无禅定，何由得？"
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[size=4]佛言："我有妙药，令汝得定。"
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[size=4]诸比丘言："唯愿说之，我当修行。"
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[size=4]佛言："良药者，所谓观、除、入、舍。"
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[size=4]诸比丘言："观、除、入、舍，我今不解；唯愿世尊为我说之，我当受持。"
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[size=4]佛言："初心为观，第二心起为除，第三心起为入，第四心起名舍。
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[size=4]"复次云何？初禅为观，二禅为除，三禅为入，四禅为舍。
[/size]
[size=4]"复次云何？初禅名身念处，第二心念处，第三心法念处，第四受念处。
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[size=4]"如是四法通一切法：所谓四正勤、四如意足、四谛、四空、四无想、四菩提。[/size]
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[size=4]汝于初禅亦未明了，况于四禅及一切法？
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[size=4]"诸比丘，种种方便得入禅定。[/size]
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[size=4]若作不净观时，见身四大，脾胃、骨节、血流，亦如滶水，九孔流出不净之物，屎尿臭秽，甚可厌患。[/size]
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[size=4]于此定中，见种种物，若动若住若青若黄若白若黑，种种异变，令心散乱。[/size]
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[size=4]见此事已，摄之令还。白骨流光，阿那波那，亦亦如是。[/size]
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[size=4]若犯四重姓戒，尼破八重，优婆夷破五种戒，沙弥破十戒，学戒尼破六重，[/size]
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[size=4]盗佛物、法物、招提僧物、师长父母物、大众僧物，及谤方等经，言无威德。[/size]
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[size=4]如是之人，于禅定中，见自身中气如黑风，血如猛火，骨如山石，脉如林木，五脏如蛇蚖；[/size]
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[size=4]见手捉大火，逆风如走；头戴大山，去如复倒；[/size]
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[size=4]口出狮子，眼出罗刹，鼻出蟒蛇，耳出豺狼；大小便道，流水如海；[/size]
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[size=4]若有十方一切诸佛，皆悉变黑。[/size]
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[size=4]若见此相，从禅定起，往至林中空闲之处，读方等经，忏悔先罪，或以七日、二七、三七、四七、五七、六七、七七日；
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[size=4]众罪已除，便入禅定。罪若薄者，渐见身如琉璃山。[/size][size=4]若不破四种乃至五重性戒者，[/size]
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[size=4]禅定中见十方佛同时说法——或说四谛、四正勤、四如意足、苦法、忍法、顶法、世第一法，[/size]
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[size=4]或说七觉、四禅、八背舍、四空、三三昧、八胜处。禅定中见暗见明。从禅定起，心生悦乐。"
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[size=4]时诸比丘既还林中，修行禅定。迳七日中，皆得罗汉。[/size]
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[size=4]来诣佛所，白佛言："世尊，我蒙佛教，今脱生死，得无上果。"
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[size=4]佛言："若得，今宜可现。"
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[size=4]时五百比丘现大神变，坐卧空中，或行或住，作十八变。[/size]
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[size=4]于时，多闻比丘皆习禅定，亦如目连神通无二。
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[size=4]尔时，阿难白佛言："世尊，如是妙法，如来灭后，几时在此恶土流行？几所众生修行此法，得四沙门果？"
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[size=4]佛言："阿难，[size=5][color=red][b][u]吾却后二月，于拘尸城灭度之后，八十年中，流行此法[/u][/b][/color][/size]。[/size]
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[size=4]多有众生冢间、树下思维此法，观除入舍，十亿众生，九亿得四沙门果；[/size]
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[size=4]三百年时，百亿众生，前十亿得四沙门果；[/size]
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[size=4]三百年后，五百年前，我诸弟子渐著恶法，心怀嫉妒，邪念自活，五白亿人，十亿得四沙门果：[/size]
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[size=4]五百年后，八百年前，我诸弟子著俗衣服，蓄养牛、羊、猫、狸、驴、马，[/size]
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[size=4]积聚谷米，自作自啖，养育奴婢，当尔之时，千万亿人，万人得四沙门果；[/size]
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[size=4]八百年后，千年之前，我诸弟子习学恶法，与国王、王子、大臣、长者而为亲友，[/size]
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[size=4]通致使命，耕田种植，聚积谷米、金银、七宝，饮酒食肉，长养四大，著新色衣，亦如淫女，魑魅魍魉，[/size]
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[size=4]亿亿万人，百人得四沙门果。
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[size=4]"千年之后，三百年中，浩浩乱哉。我诸弟子著俗衣服；[/size]
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[size=4]虽披袈裟，如木头幡，无有威德，白衣见之，不生恭敬，亦如屠儿。[/size]
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[size=4]当尔之时，国国相战，共相杀害，不避君臣、父子、兄弟，无慈悲心，人民缭乱，饥饿困苦，[/size]
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[size=4]无妇、无夫、无男、无女，聋盲喑哑，身不具足，逃奴走婢，亡破失国，多不存活，入吾法中。[/size]
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[size=4]白衣见之，如视猎师。亦如天下，亦如恶马狂象，不可禁制，自在而去。[/size]
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[size=4]虽有师徒，如恶狂贼，贪淫无度，不避尊卑，亦如虫兽，等无有异，[/size]
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[size=4]造作恶业，不畏三涂，所行之处乃与酤酒、屠儿、猎师、淫女而作伴侣，口出恶言，心生恶念，[/size]
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[size=4]或国官力，迫胁良善，如取财物供给生缘，或猎射、罗网取鱼，自杀、自煮、自取、自啖；[/size]
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[size=4]月半月尽，不共说戒、布萨、自恣，若说戒时，斗争瞋恚，上中下座师徒弟子共相论说是非好恶；[/size]
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[size=4]亦如蚖蛇聚入一穴，各相朋党，共相辱骂，无尊无卑，犹如群贼；劫夺良善，心贪利养，无有厌足。[/size]
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[size=4]当尔之时，十二部经沉没于地，不复读诵。[/size]
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[size=4]我诸弟子习学兵法、书法、泥法、木法、骑法、师法、棋法、歌法、笑法、稍法、射法、走马之法。[/size]
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[size=4]习学如是邪法，死入恶道，无央数劫，生为畜生，饥饿困苦，负重而行。[/size]
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[size=4]有头陀者，多不如法：常游聚落，不在山林、冢间、树下；心恒作念，闻求利养，多贪财物，无厌无足。
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[size=4]乃至法师解释佛语，万不著一，多将徒众游行聚落，诣白衣舍，劝化白衣，多取利养，饮酒食肉，如旃陀罗。[/size]
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[size=4]尔时，多有白衣，若男若女，持戒净行，不食酒肉，呵责比丘：'汝大德出家之人，心无慈悲，多作尔许不如法事。[/size]
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[size=4]我观智者亦如屠儿。'比丘闻已，竞共打骂，自相谓之：'如来在时，不听我等饮酒食肉。'[/size]
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[size=4]白衣去后，共相谓言：'今我解者，如佛口说。'[/size]
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[size=4]或说邪言绮语、无义之语、乱言绮语，以作义语。亦如盲人指天上日，若大若小若宽若狭。[/size]
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[size=4]亦如聋人自言'我闻天上说法之音'，有诸群盲集，共住聚听，各各唱言'我见日月，若大若小'。此诸比丘亦复如是。
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[size=4]"世有文殊、大迦叶等，现如其中，竞共打骂，驱逐令出，不令得住。[/size]
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[size=4]亦如狮子居香山中，一切虫兽皆不来近。[/size]
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[size=4]狮子去后，百兽毒虫共相鸣呼，入香山中，取其甘果，饮其流泉，皆令枯涸。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]香山神仙不复拥护，便生毒草，食者命终。
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[size=4]"吾灭度后，一切比丘取我十二部经，竞共读诵，以上著中，以中著下，以下著上，中著前后，[/size]
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[size=4]非义言语，义言非语，亦如外道各言我是。当尔之时，十二部经虽行于世，无有德。设有读诵，无有一人得四沙门果。[/size]
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[size=4]我诸弟子如失国王，若鸟无翼。塔寺空荒，无人料理。[/size]
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[size=4]设有形象、幡花、宝盖，如破军资，鸠雀、猪羊竞共入中。[/size]
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[size=4]如是比丘，自住屋舍，涂净妙好，修行经说。"
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[size=4]佛告阿难："吾为汝等略说此事。"
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[size=4]阿难闻佛说此语时，流泪悲塞。尔时，阿难悲涕不已，[/size]
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[size=4]佛告阿难："莫大悲泣，当持此经流通于世。"
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[size=4]阿难扪泪而言："我今受持。"
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[size=4]时诸天、人、帝释白言："尊者，我亦受持。若人在山林、树下、空处、冢间读诵，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]我将天人并及神鬼往诣其所，不令忘失一句一偈。"
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[size=4]说此经时，五千比丘得四沙门果，千五百比丘尼得初果，五百优婆塞得清净信，天龙鬼神作礼而去。[/size]
[[i] 本帖最后由 寒潭清水 于 2007-10-21 10:02 编辑 [/i]]