查看完整版本: 三无常、三常

三无常、三常

[size=4][color=black][u]三无常[/u][/color][/size]
[size=4][/size]
[size=4]龙树菩萨之顺中论卷下所立三无常，即：[/size]
[size=4](一)念念坏灭无常，谓根尘相对所起之心念，前灭后生，念念不住，皆是无常。[/size]
[size=4][/size]
[size=4](二)和合离散无常，谓诸法本无定实之体，若因缘和合则生，离散则灭。[/size]
[size=4][/size]
[size=4](三)毕竟如是无常，谓诸法乃因缘和合而生，虚幻不实，毕竟归于坏灭。[/size]

[size=4][color=black][u]三常[/u][/color][/size]
[size=4][/size]
[size=4]指佛身三种常住。即：[/size]
[size=4][/size]
[size=4](一)本性常，又作自性常、凝然常。指一切诸法之自性身，其身常住，毕竟无漏。[/size]
[size=4][/size]
[size=4](二)不断常，又作无间常。指一切诸佛之受用身，其身常住，恒受法乐，无有间断。[/size]
[size=4][/size]
[size=4](三)相续常，指一切诸佛之变化身，其身常住，没已复现，无有穷尽。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]佛地经论卷七（大二六·三二六中）：‘常有三种，（中略）[/size]
[size=4][/size]
[size=4]如是法身虽离一切分别戏论，而无生灭故说名常，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]二身虽有念念生灭，而依常身无间断故，恒相续故说名为常。’[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=black]以上内容为转贴。[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]驽马[/i] 于 2008-5-5 14:24 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37283&ptid=3523][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
[size=4](三)相续常，指一切诸佛之变化身，其身常住，没已复现，无有穷尽。[/size]
[/quote]
[size=4][color=navy][color=navy][font=宋体][size=14pt]《大涅槃经》（三十四）云：“我于经中说如来身凡有二种。一者生身。二者法身。[color=red][b]言生身者。即是方便应化之身。如是身者。可得言是生老病死长短黑白。[/b][/color]是此是彼是学无学。我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来。定说佛身是有为法。法身即是常乐我净。永离一切生老病死。非白非黑非长非短。非此非彼非学非无学。若佛出世及不出世。常住不动无有变易。善男子。我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来定说佛身是无为法。”可见化身不相续常。[/size][/font][size=14pt][/size][/color]
[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-5-7 11:00 发表 [url=http://www.cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37380&ptid=3523][img]http://www.cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

《大涅槃经》（三十四）云：“我于经中说如来身凡有二种。一者生身。二者法身。言生身者。即是方便应化之身。如是身者。可得言是生老病死长短黑白。是此是彼是学无学。我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来。定说佛 ... [/quote]
[font=宋体][size=5][color=black][u]我诸弟子闻是说已[color=red]不解我意[/color]。唱言如来。定说[color=red]佛身是有为法[/color]。[/u][/color][/size][/font]
[font=宋体][size=5][color=black][/color][/size][/font]
[font=宋体][size=5][color=black][u]我诸弟子闻是说已[color=red]不解我意[/color]。唱言如来  定说[color=red]佛身是无为法[/color]。[/u][/color][/size][/font]

[quote]原帖由 [i]驽马[/i] 于 2008-5-5 14:24 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37283&ptid=3523][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
三无常

龙树菩萨之顺中论卷下所立三无常，即：
(一)念念坏灭无常，谓根尘相对所起之心念，前灭后生，念念不住，皆是无常。

(二)和合离散无常，谓诸法本无定实之体，若因缘和合则生，离散则灭。

(三)毕竟 ... [/quote]
[size=5]這不是說三法印麼[/size]

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-5-7 11:00 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37380&ptid=3523][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

《大涅槃经》（三十四）云：“我于经中说如来身凡有二种。一者生身。二者法身。言生身者。即是方便应化之身。如是身者。可得言是生老病死长短黑白。是此是彼是学无学。我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来。定说佛 ... [/quote]
:t57 :t57

[quote]原帖由 [i]驽马[/i] 于 2008-5-7 11:54 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37395&ptid=3523][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来。定说佛身是有为法。

我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来  定说佛身是无为法。 [/quote]
[size=4][color=black]汝正好是佛所说不解佛说意者，定说佛身是有无为法。[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]红莲无际[/i] 于 2008-5-8 09:36 发表 [url=http://www.cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37516&ptid=3523][img]http://www.cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]

汝正好是佛所说不解佛说意者，定说佛身是有无为法。 [/quote]
:t17

请教宇老，这两句话之间有矛盾吗？

[u][size=4][color=black]言生身者。即是方便应化之身。如是身者。可得言是生老病死长短黑白。[/color][/size][/u]

[size=4][color=blue][u]二身虽有念念生灭，而依常身无间断故，恒相续故说名为常。没已复现，无有穷尽。[/u][/color][/size]
[size=4][color=black][/color][/size]
[size=4][color=black]俺看不出来矛盾在何处？[/color][/size]
:t14

[size=4][color=black]八、三身

在一觉性之中三身无别而完具。[/color][/size]
[size=4][color=black][/color][/size]
[size=4][color=black]因它什么也不生，是空性法身，[/color][/size]
[size=4][color=black][/color][/size]
[size=4][color=black]它的空性本光明亮，是报身，[/color][/size]
[size=4][color=black][/color][/size]
[size=4][color=black]因它能无碍显现一切，是化身，[/color][/size]
[size=4][color=black][/color][/size]
[size=4][color=black]三身是圆具于一心中之体性。

[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]驽马[/i] 于 2008-5-8 12:19 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37539&ptid=3523][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
言生身者。即是方便应化之身。如是身者。可得言是生老病死长短黑白。

二身虽有念念生灭，而依常身无间断故，恒相续故说名为常。没已复现，无有穷尽。

俺看不出来矛盾在何处？
:t14 [/quote]

[size=4][color=navy]这两句话，前一句说的是化身，亦即报化身，有生有灭。后一句说的是法身。所谓“常身”即常住不坏的法身。[/color][/size]
[size=4][color=navy][/color][/size]

[quote]原帖由 [i]驽马[/i] 于 2008-5-8 12:22 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37540&ptid=3523][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
八、三身

在一觉性之中三身无别而完具。

因它什么也不生，是空性法身，

它的空性本光明亮，是报身，

因它能无碍显现一切，是化身，

三身是圆具于一心中之体性。

[/quote]
[size=4][color=navy]这是莲花生大士所说。三身的确圆具于一心中之体性。这“一心中之体性”含义甚深。[/color][/size][size=4][color=navy]如《大乘起信论》说：“[/color][/size][size=4][color=navy]所言法者，谓众生心；是心则摄一切世间法出世间法；依于此心，显示摩诃衍义。何以故？是心真如相，即示摩诃衍体故；是心生灭因缘相，能示摩诃衍自体相用故。[/color][/size]
[size=4][color=navy][/color][/size]
[size=4][color=navy]所言义者，则有三种：云何为三？[/color][/size]
[size=4][color=navy][/color][/size]
[size=4][color=navy]一者、体大，谓一切法真如平等不增减故；[/color][/size]
[size=4][color=navy][/color][/size]
[size=4][color=navy]二者、相大，谓如来藏具足无量性功德故；[/color][/size]
[size=4][color=navy][/color][/size]
[size=4][color=navy]三者、用大，能生一切世间出世间善因果故。一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘此法到如来地故。”这就是一心中之体性。“一切诸佛本所乘，一切菩萨皆乘此法到如来地故。”亦即没有哪个修行者不是这样到佛地的。此之“一心中之体性”可以说是广大甚深，义海无量，我等众生难以测度！[/color][/size]

[quote]原帖由 [i]宇空不寻[/i] 于 2008-5-8 15:52 发表 [url=http://www.cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=37557&ptid=3523][img]http://www.cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]


这两句话，前一句说的是化身，亦即报化身，有生有灭。后一句说的是法身。所谓“常身”即常住不坏的法身。
[/quote:t57