lkjjjj1987 2008-5-10 19:32
若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想.......
[font=黑体][size=3]六祖大师 惠能 口诀[/size][/font]
[size=5][color=blue] 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。[/color][/size]
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[font=黑体][size=3]前念清净。后念清净。名为菩萨。念念不退。虽在尘劳。心常清净。名摩诃萨。
又慈悲喜舍。种种方便。化度众生。名为菩萨。能化所化。心无取著。是名摩诃萨。
恭敬一切众生。即是降伏自心处。真者不变。如者不异。遇诸境界。心无变异。名曰真如。
亦云 外不假曰真。内不虚曰如。念念无差。即是降伏其心也。不虚一本作不乱。
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[color=blue][size=5]所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。[/size][/color]
[color=blue][size=5]若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃。[/size][/color]
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[font=黑体][size=3]卵生者迷性也。胎生者习性也。湿生者随邪性也。化生者见趣性也。
迷故造诸业。习故常流转。随邪心不定。见趣多沦坠。
起心修心。妄见是非。内不契无相之理。名为有色。
内心守直。不行恭敬供养。但言直心是佛。不修福慧。名为无色。
不了中道。眼见耳闻。心想思惟。爱著法相。口说佛行。心不依行。名为有想。
迷人坐禅。一向除妄。不学慈悲喜舍智慧方便。犹如木石。无有作用。名为无想。
不著二法想。故名若非有想。
求理心在。故名若非无想。
烦恼万差。皆是垢心。身形无数。总名众生。
如来大悲普化。皆令得入无余涅槃云。多沦坠一作坠阿鼻也。
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[size=5][color=blue]而灭度之。[/color][/size]
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[font=黑体][size=3]如来指示三界九地众生。各有涅槃妙心。令自悟入无余。
余者。无习气烦恼也。涅槃者。圆满清净义。灭一切习气。令永不生。方契此也。
渡生死大海也。佛心平等。
一切众生。同人圆满清净无余涅槃。同渡生死大海。同诸佛所证也。
虽悟虽修。作有所得心者。却生我相。名为法我。除尽法我。方名灭度也。
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[size=5][color=blue] 如是灭度无量无数无边众生。实无众生。得灭度者。[/color][/size]
[font=黑体][size=3]如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。
一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。无量无数无边众生。
元各自有一切烦恼贪嗔恶业。若不断除。终不得解脱。故言如是灭度无量无数无边众生。
一切迷人。悟得自性。始知佛不见自相。不有自智。何曾度众生。
只为凡夫不见自本心。不识佛意。执著诸法相。不达无为之理。我人不除。是名众生。
若离此病。实无众生得灭度者。故言妄心无处现菩提。生死涅槃本平等。何灭度之有。
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[color=blue][size=5]何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。[/size][/color]
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[font=黑体][size=3]众生佛性无有异。缘有四相。不入无余涅槃。有四相即是众生 ,无四相即是佛。
迷即佛是众生。悟即众生是佛。
迷人恃有财宝学问族姓。轻慢一切人。名我相。
虽行仁义礼智信。而意高自负。不行普敬。言我解行仁义礼智信。不合敬尔。名人相。
好事归己。恶事施于人。名众生相。
对境取舍分别。名寿者相。
是谓凡夫人四相。修行人亦有四相。
心有能所。轻慢众生。名我相。
恃持戒。轻破戒者。名人相。
厌三涂苦。愿生诸天。是众生相。
心爱长年。而勤修福业。诸执不忘。是寿者相。
有四相即是众生。无四相即是佛也。[/size][/font]
[[i] 本帖最后由 lkjjjj1987 于 2008-5-10 19:50 编辑 [/i]]
murongming0312 2008-7-7 20:39
好帖子，顶啊。
宇空不寻 2008-7-7 22:03
[font=黑体]“起心修心。妄见是非。内不契无相之理。名为有色。”[size=5][color=navy]如是！如是！:t57 :t57 :t57 [/color][/size][/font]