lkjjjj1987 2008-5-12 10:12
最近心浮气躁,郁闷
偏偏还看到个神神道道的人唧唧崴歪的
:t30 ,郁闷,在那里大放撅词就算了,偏偏还不学无术,外道就算了,还随口打歪歪
简直是误人子弟,真想教训这家伙一顿
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lkjjjj1987 2008-5-12 11:58
索达吉堪布开示：净观——所谓的恶人也许是佛菩萨化现
——索达吉堪布日记《旅途的脚步》 [url]http://www.zhibeifw.com/book/lvtudjy/main.htm[/url]
很多佛教徒，常常有自己超胜于其他众生之念。尤其是见到那些行为颠倒、见解错乱、烦恼增盛、种姓低劣的众生，就更容易生起此念。
很多独自修行的人，在稍微生起一些觉受，或是根本连觉受也没有，只是象雪猪一样独自待了一段时间，就生起强烈的我慢，以为自己已是当代的米拉日巴了。对周围的人不屑一顾，认为他们都是追求世间八法的愚人，或是修显宗的钝根，惟有自己才是修金刚乘的利根。殊不知，这种想法已让他陷入了罪恶的深渊。
诸部经论中都曾宣说过，诸佛菩萨为度化众生，而显现各种形象。《涅槃经》等诸契经中记载：“佛在地狱以地狱形象利众；在饿鬼界以饿鬼形象度生；在傍生道以人熊、鸽子、蛇、牦牛、龙、大鹏、乌龟等形象行菩萨道；佛在人间以屠夫、杀狗宰鸡者、渔夫、魔法师、外道、令人增上贪、瞋、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。”看到这些，实在令我们这些薄地凡夫难以置信。在《白莲花论》中也记载了很多佛陀在因地时，以这些形象利益众生的事迹。《富楼那请问经》也云：我变仆人为人端屎、到尿、扫地、割草。所以，即使见到扫地的，也不可轻慢，而应生尊敬之心。
《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中也写道：“尔时有一菩萨比丘，名常不轻。是比丘凡有所见，皆悉礼拜赞叹，而作是言。我深敬汝等，不敢轻慢。而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚。常作是言，汝当作佛，说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住，犹高声唱言，我不敢轻於汝等，汝等皆当作佛。”
《发起菩萨殊胜志乐经》中也说：“不应见人过，自谓最尊胜，骄恣放逸本，莫轻下劣人。”
因此，即使我们不能做到见谁都礼拜赞叹，但如果在见到他人造作恶业而无法制止之时，应生起也许是佛菩萨化现的念头，继而内观自心，则绝对于己有利无损。
:L :L :L
寒潭清水 2008-5-12 12:03
[quote]原帖由 [i]lkjjjj1987[/i] 于 2008-5-12 11:58 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=38321&ptid=3659][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
索达吉堪布开示：净观——所谓的恶人也许是佛菩萨化现
——索达吉堪布日记《旅途的脚步》 [url=http://www.zhibeifw.com/book/lvtudjy/main.htm][color=#000000]http://www.zhibeifw.com/book/lvtudjy/main.htm[/color][/url]
很多佛教徒，常常有自己超胜于其他众生之念。尤其是见到那些行为颠倒、见解错乱、烦恼增盛、种姓低劣的众生，就更容易生起此念。
很多独自修行的人，在稍微生起一些觉受，或是根本连觉受也没有，只是象雪猪一样独自待了一段时间，就生起强烈的我慢，以为自己已是当代的米拉日巴了。对周围的人不屑一顾，认为他们都是追求世间八法的愚人，或是修显宗的钝根，惟有自己才是修金刚乘的利根。殊不知，这种想法已让他陷入了罪恶的深渊。
诸部经论中都曾宣说过，诸佛菩萨为度化众生，而显现各种形象。《涅槃经》等诸契经中记载：“佛在地狱以地狱形象利众；在饿鬼界以饿鬼形象度生；在傍生道以人熊、鸽子、蛇、牦牛、龙、大鹏、乌龟等形象行菩萨道；佛在人间以屠夫、杀狗宰鸡者、渔夫、魔法师、外道、令人增上贪、瞋、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。”看到这些，实在令我们这些薄地凡夫难以置信。在《白莲花论》中也记载了很多佛陀在因地时，以这些形象利益众生的事迹。《富楼那请问经》也云：我变仆人为人端屎、到尿、扫地、割草。所以，即使见到扫地的，也不可轻慢，而应生尊敬之心。
《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中也写道：“尔时有一菩萨比丘，名常不轻。是比丘凡有所见，皆悉礼拜赞叹，而作是言。我深敬汝等，不敢轻慢。而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚。常作是言，汝当作佛，说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住，犹高声唱言，我不敢轻於汝等，汝等皆当作佛。”
《发起菩萨殊胜志乐经》中也说：“不应见人过，自谓最尊胜，骄恣放逸本，莫轻下劣人。”
因此，即使我们不能做到见谁都礼拜赞叹，但如果在见到他人造作恶业而无法制止之时，应生起也许是佛菩萨化现的念头，继而[size=4][color=red][b][u]内观自心[/u][/b][/color][/size]，则绝对于己有利无损。
[/quote]
[size=4][color=darkred][b]说一千万句,无非就是把驴赶上这条路上来.
[/b][/color][/size]
lkjjjj1987 2008-5-12 12:12
我观:t70 我观:t70 我观观观:t70
德诚 2008-5-12 14:38
慈悲执见障汝,不妨好好学学观世音观自在菩萨,了解真慈悲是什么?
寒潭清水 2008-5-12 15:03
[quote]原帖由 [i]德诚[/i] 于 2008-5-12 14:38 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=38336&ptid=3659][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
慈悲执见障汝,不妨好好学学观世音观自在菩萨,了解真慈悲[size=4][color=red][b]是什么?[/b][/color][/size] [/quote]
[size=4][color=darkred]师兄这一个"[b][color=#ff0000]是什么?[/color][/b]",不论有什么答案,都是'依识'而得,不是依无所得之'智'.[/color][/size]
寒潭清水 2008-5-12 16:00
[quote]原帖由 [i]德诚[/i] 于 2008-5-12 15:19 发表 [url=http://cnfj.org/redirect.php?goto=findpost&pid=38349&ptid=3659][img]http://cnfj.org/images/common/back.gif[/img][/url]
这有什么关系?:t25 [/quote]
[size=4][color=darkred]"这样不是,那样才是","真慈悲,假慈悲".....等等这些观念与教导,都是束缚法,是二法.[/color][/size]
[size=4][color=darkred][/color][/size]
[size=4][color=darkred]不是'不二之佛法'.如何是佛法不二之法呢?[/color][/size]
[size=4][color=darkred][/color][/size]
[size=4][color=darkred]即是一切的"这样.那样.真.假"等法.相.义,皆是不二之性,佛子当观此性.[/color][/size]
[size=4][color=darkred][/color][/size]
[size=4][color=darkred]观此性时,不见于二,如是名为不二之智.[/color][/size]
[size=4][color=darkred][/color][/size]
[size=4][color=darkred]若观于法.相.义等法,生二见,得真.假二义,即是名为分别之识.[/color][/size]