宇宙大幻觉

引用:

原帖由 闲散居士 于 2007-9-25 21:14 发表
“抛弃抛弃本身”，这决不是一个悖论。

说这是悖论的人，那是因为住了文字相，没能言下领悟言外之意。

抛弃抛弃本身，不是刻意抛弃。

如果刻意去抛弃，即是有为，才会导致无穷无尽的抛弃过程，类似电脑的死 ...

悖论起于心，来自人们的对立分二。


若证不二之心，不知何者是悖论？

宇宙大幻觉

若悟，则无悖论。

若迷，何者不是悖论？


总说悖论，那是因为心存二义，只此“二义”是真实否？


若不是真实，何必管它悖与不悖！

宇宙大幻觉

心若不强名，义理从何起？
义理既不起，云何成悖论？

宇宙大幻觉

佛教义理，旨在消除人们的“人我执”和“法我执”。

若执义理为实在，即与道相违。

宇宙大幻觉

寒潭清水所说“因执成义”，确实如此。

如我观心之时，暂能无执无求，于彼空寂心体中，觅一丝义理而不可得。

宇宙大幻觉

读佛经，贵在得意忘言。是故四祖道信大师说：“法海虽无量，行之在一言。得意即忘言，一言亦不用。如此了了知，是为得佛意。”


诚如你所说，单纯地从逻辑上去分析佛经义理，是无法得解脱的。

闲散居士

暂能无执无求，应改为随时都可以做到。如阳光，体随空，无物不显，不做空见，仅供参考！

度假高老庄

正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。

高峰禅师参此语悟道

http://bbs.cnfj.org/viewthread.php?tid=938&extra=page%3D1

闲散居士

引用:

原帖由 度假高老庄 于 2007-10-14 21:21 发表
正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。

高峰禅师参此语悟道

http://bbs.cnfj.org/viewthread.php?tid=938&extra=page%3D1

呵呵！无贼时你在什么处？

度假高老庄

正睡着时。无梦无想。无见无闻。贼在甚么处。

度假高老庄

正睡着时。无梦无想。无见无闻。自我意识在甚么处。

度假高老庄

开个玩笑，不知道会不会破坏什么规矩？影响了各位的慧命？

闲散居士

引用:

原帖由 度假高老庄 于 2007-10-14 21:45 发表
开个玩笑，不知道会不会破坏什么规矩？影响了各位的慧命？

呵呵！的确用心不良，其实也没什么，如果在这句透过去（无梦无想），不惊不怖，方得向上一路。

闲散居士

引用:

原帖由 名名名 于 2007-10-15 01:58 发表
闲大爷给一个实例解释解释大爷法语.

呵呵！很简单，就是，凡“活着”的人，或者曾经“活着”的人，在“活着”时，都有自我意识。

宇宙大幻觉

引用:

原帖由 闲散居士 于 2007-10-14 20:14 发表
暂能无执无求，应改为随时都可以做到。如阳光，体随空，无物不显，不做空见，仅供参考！

还未做到。习气太重。

闲散居士

非关习气事，如已见性，随时可见性，一动一静中，均可作意，随非真性，不离当下长湛然。

宇宙大幻觉

理通，事不透，确实是习气使然。

闲散居士

呵呵！找两三个公案，回去照着情节演去，体验去，别读。什么时候？你突然的感觉到，原来如此，你也就不用再问谁了？

度假高老庄

闲散居士可否把自我意识说得详细点？