驽马

作者：宋智明 点击数：973

看什么书，如何看书

◆看书不要求理解，里面讲的话要从自心里面显现出来，就是说，产生一种明白、 一种智慧观照、产生一种智慧的力量、觉照的力量，而不是想在书里面学到什么、或者理解了什么、或者记住什么，看到书相应的时候，一旦明白了就停下来，产生一种相应的力量，就突然特别明白的地方就歇下来，以这个明白去作功夫，就进入另一种境界了，是这样看。 但是要看相应的书，就是说，看完以后会产生智慧、灵气、产生特别明白的，只能看那些书。如果看不相应的书，譬如说，蓍相的、或者说看那些比量的书，反而会拖泥带水、会掉进去了，反而觉照力会受影响、会真的以为世界是这样或那样，就落在那个地方。要看那些指示心地法门的、指示大解脱大智慧、指示本性的，那些境界的书才能看。以后看那些差别的书是力量很强的时候，那是开发自己的智慧妙用才能看。世界科学、哲学以后也能看，但是那是以后的事情。 现在只能看向上一着，就是明心见性、像自心的清净光明、像当下回归、或者说禅师的那些公案语句，看那些。看那些主要是求得一个会心处：噢，就是这样。好，就定住了，就明白了。明白了的时候，不要再看。每一天有一次两次这样子的话，进步就很快了、定力就不一样了，就像遇到源头、“逢缘”碰到源头一样，好像磁铁吸住一样，有一种力量产生。这个产生的力量和中脉相通的，他中脉自然会产生一种能量、自然会打通，内和外是一致的。然后境界来了，自然有一种力量产生，会化解它，不受影响。以后会不怕吵、不怕闹、不怕斗争是非、不怕人的各种各样的事情，都不影响，自然就这样。而且觉得自己和世界是分开的，自己清净和世界没有关系，但是世界的事又知道、来来去去都知道，自己和他们没有关系，产生力量。 所以说，你要找一些禅宗的书去看，但是一次只能看五、六分钟到十分钟，不能看长，一看长就没有智慧，就落理解了。一次看一点点，突然之间会产生一种明白，那就放下了，下次再看，要这样看才会有体会。看过以后在外面走走、散步、觉照觉照，觉得到了一个比较平稳的地方，如果还想有精神，再看。或者看了以后去打坐，就定在打坐里面，打坐想出定了就出来，做事或者活动都可以。或者躺在那里休息、放松、觉照，一样的。就是因为不能死水一潭、不能固定，一固定执着固定的打坐、或者固定某一种行持方法，就会有落处。要做到行无所行，念咒也不要觉得、打坐也不要执着打坐，但是每天还是要打坐、还是要念咒、还是拜佛、等等，不要落在上面。但是不要勉强，譬如说，拜了不能拜了，不要勉强。如果著相修行的话，他要坚持、一定要勉强他、让他产生一种力量。但是这种力量是执着的、不是无相能，无相能要让他自然，像行云流水，拜、拜……到后来觉得不要拜了，就不拜了；看书看到后来明白了，不要看了；打坐坐到后来，不想坐了，就起来走走。他一定要这样做，这个力量是无形的，就像太极拳一样，是自然的力量，不是著意的力量。著意的力量和本性他有一个障碍的，他修到最高也有障碍，他是在身体上、气脉上、或者执着的念头上有力量，而不是本性的力量。本性的力量，越是无心、越是无为、越是无分别，他才能相应的。 但是，他有一个增上的一种方便，所谓增上方便，譬如说，觉照、入定、看祖师的开示、和开悟的人谈话，古人叫参学，这些就是增上缘。增上缘一定要具备，没有增上缘，没有力量的，然后几年以后还是这样子、还是进步不大。你看到哪个人他悟力比较高的、就是说修证的很好，你跟他接触谈话，一谈话就不一样，那你知道他修的很好，一谈话就很亲切、很明白、很有力量，这种人你要参。看书也是一样，一看就有明白了、有力量了，然后打坐用功、还有日常生活当中，都在这里面作功夫，就相应得快。所谓“逢缘荐取相应疾”，这是“逢缘”，看书是缘、参学善知识是缘、在做劳动当中、做事情当中都叫缘，在缘里面明白的、和本性相应，叫相应就快。“就体消停”，那些缘都没有，天天死在当下，一直是盯着他、盯着他，那就很慢了。有的人就是死死盯住，那没有用的，那还是执着。 我过去也是这样的，就是佛祖的开示看了，看、看、看明白了，就跑到外面去散步了，走走。到后来最后的地方，走在路上众生都是影子，自己是一片空明，显现出来都是影子，自己好像没有人一样的，但是都知道，然后觉得天下没有什么事情，死都不怕，什么事都不可得，心外无法。自然这些境界也叫路途风光，或者说有神通、或者说显现什么，都不能停留，一停留的话，就担搁了。无论停留在什么境界上，都担搁的。只有不断的化解、不断的放下、无所住，才能到圆满。任何一个人、任何一个法、任何一个境界，放在你心里面都有障碍。任何人、任何法、任何境界都要消掉，都没有。但是做什么就做什么，做了等于没有做、说了等于没有说，一直处在这样的无心无为当中，无可名状、不知道叫什么、不知道是怎么样的，没有一个心去分别他和执着他，就是这样。古人、祖师讲，就是这样，如是如是，你是这样，我也是这样，那就好了。但是事情来了，自然会做，别人问问题，自然会回答，自然会了知种种缘起，他有个自然的智慧在里面，自然智、无师智自然有的，但是不作意的，不能觉得自己有智慧、觉得自己怎么样，一有觉得，那就有落处了、又不行了。 看书不能看那些复杂的书，要看直指的书、直截了当的书。看复杂的书就会有落处、就会想的多，看那些文字要活的、活泼泼的，就像你玩花一样，有那种感觉：哎呀，看那书太好了。这种感觉看书才有用，如果说：哎呀，这种书太沉重了、太难懂了。那就不好了，起烦燥了，那就不能看了，会带起烦恼。看书就是看花一样、作游戏一样，亲切的很、轻松，要看那些文字。 学人：好像要朝里面追着看。 净明山人：对，这样的体会会不断加深，在这里面培养。