三例显功益。
佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念消灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍。千倍。千万亿倍。如是乃至算数譬喻。所不能及。
立例已成。正显功益。以此法施功德。异于寻常。恐人难信。故先曰诸佛如来。语无虚妄。欲令深信不疑也。欲彰其功。先举其罪者。显此法施之功。不但得福。亦能销罪也。更有一人。无恶不作。已犯小乘杀盗淫妄。四种根本重罪。更犯大乘十种波罗夷。此云极恶。律云。犯一重罪。即堕无间地狱。此人众罪俱犯。自应速堕阿鼻。此方坏时。转寄他方。乃至经历十方阿鼻。无有出期。如此罪业。可谓至极之罪矣。若此人能以一念之间。将此楞严法门。开示未学。是人罪业。应念而销。应念。谓念起即销。不待他时。未学。言其被机之最下也。一念。言其时间之最短也。以最少之法施。销极重之罪业。亦可谓奇矣。而尤能变苦为乐。其乐尤超财施百千万亿倍。最多之财施。不如最少之法施。其何故耶。盖财施有尽。法施无穷。财施免一时之苦。法施究竟离苦。财施离身苦。法施离心苦故。犹如初生太子。贵过百岁老臣。是故法施非算数所能及。亦非譬喻所能及也。呜呼大哉。此法施也。重罪之人。一念法施。能灭罪得福之如此。若轻罪。或无罪。或有少福者。长时流通此经。开示一切众生。我不知其福之如何矣。吾人何乐而不为哉。然抑必须明了其法。方能法施。若以鱼目混珠。瞎人正眼。其过之甚亦可知矣。
