纯粹无知

做为坎外人，很羡慕佛教徒的从容生活。希望了解一些佛教问题：
1、佛说有来世轮回，但又很明确地讲一切无常，那么去轮回的是什么？轮回从自面上说，就是有一个恒常的东西（不晓得是物质抑或其他形式）反复出现，如果没有恒常的东西，为何称之谓轮回？
2、佛慈悲为怀，认为众生平等。而对生命形式的看法却很让人费解，如果说畜生业是种惩罚，就是说畜生这种生命形式要远逊于人类这种生命形式，为什么？凭什么这么说？动物与人一样感知世界，变成动物就一定是惩罚？何以见得？
3、佛为什么认为物质的躯体是污秽不堪的？如何知洁净?黑白善恶在不同的时代不同的条件下都是难以区分的，那佛教用什么来区分善恶？怎么区分？能绝对公平吗？
4、什么样的人才能被称其为佛教徒？对佛教有透彻了解的人毕竟是少数，能够修行到一定境界的人少之又少，那些广大的对佛教一知半解的，却盲从盲信的人能被称为佛教徒吗？
本人对佛学没有任何研究，问的纯粹是一些最无知的问题，但这些问题真困扰良久，非常希望有人能答疑解惑。请这里的大师、佛学者们不吝赐教。

宇空不寻

引用:

原帖由 纯粹无知 于 2008-6-23 00:56 发表
做为坎外人，很羡慕佛教徒的从容生活。希望了解一些佛教问题：
1、佛说有来世轮回，但又很明确地讲一切无常，那么去轮回的是什么？轮回从自面上说，就是有一个恒常的东西（不晓得是物质抑或其他形式）反复出现，如果没有恒常的东西，为何称之谓轮回？

无常是由于众生无明引起。众生一但觉悟。无常之轮回即终结。轮回不是恒常。轮回若是恒常。众生何能解脱乎。

2、佛慈悲为怀，认为众生平等。而对生命形式的看法却很让人费解，如果说畜生业是种惩罚，就是说畜生这种生命形式要远逊于人类这种生命形式，为什么？凭什么这么说？动物与人一样感知世界，变成动物就一定是惩罚？何以见得？

汝这样以为。首先不平等的是汝非别。佛说一切众生平等。动物与人平等。变成动物不是惩罚。是自己所作。自己所为。人以为比动物文明。其实未必。厕所里的蛆。大粪就是它的世界。蛆没有汝之觉受。

3、佛为什么认为物质的躯体是污秽不堪的？如何知洁净?黑白善恶在不同的时代不同的条件下都是难以区分的，那佛教用什么来区分善恶？怎么区分？能绝对公平吗？

佛没有认为物质的躯体是污秽的。白骨观不过是小乘手段。相反。佛说三身皆殊胜。佛三十二相身不殊胜吗。佛教的善恶以觉不觉悟来对待。不觉即恶。不见真如佛性。即不善。



4、什么样的人才能被称其为佛教徒？对佛教有透彻了解的人毕竟是少数，能够修行到一定境界的人少之又少，那些广大的对佛教一知半解的，却盲从盲信的人能被称为佛教徒吗？

发心皈依我佛。即是佛教徒。没别的条件。

本人对佛学没有任何研究，问的纯粹是一些最无知的问题，但这些问题真困扰良久，非常希望有人能答疑解惑。请这里的大师、佛学者们不吝赐教。

余以普通佛教徒来回答汝之问。

寒潭清水

赞叹宇空师兄的精炼妙答

驽马

本自天真

答得好。

安心了

　　带着疑问来学习佛的教导，就是真正的佛主弟子了．不必太在意那些表面形式．

你的提问并不肤浅，别人的方便解说也不能让你得到佛法的真谛，只有靠你自己来

解答它（这是学佛的难处），当你只要能够正确解答第１个问题时（这是学佛的简单处），

你就见于佛齐了，又何愁那份洒脱呢！

[ 本帖最后由 安心了 于 2008-6-23 20:48 编辑 ]

宇空不寻

引用:

原帖由 寒潭清水 于 2008-6-23 10:55 发表
赞叹宇空师兄的精炼妙答

师兄们过誉了。