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感念北川

本主题由 一期一会 于 2008-6-28 23:26 设置高亮

感念北川


摘录《科学四川万里行》科考队队长董仁威

<北川羌族自治县考察记>

      2007年6月16日-17日,应北川羌族自治县政府邀请,…冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。

      关于“大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时,笔者在北川及返蓉后对羌族源流进行了考察,采访了历史学者及羌禹文化研究者,对羌族的源流达成了共识。

      专家们对北川独有的禹羌文化,优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口的同时,对“营销北川”提出了建议,禹羌文化是北川的重要资源,具有极高的开发价值,对大禹,重在营销,要边研究、边认定、边开发。

       北川是全国唯一的羌族自治县,要打好“唯一”、民族这张牌。将禹羌文化与与自然景观有机结合,进行高水平的整合、策划与包装….,能与金沙遗址博物馆媲美的禹羌文化博物馆(可包容螺祖文化、蚕丛文化),在成都、北京、香港、澳门开展大型营销活动,吸引大客户到北川参与休闲度假居住产业的整体开发,将北川打造成“四川的、原生态的前花园”和中华民族大家庭寻祖的旅游胜地。

华夏族源流之谜

      笔者常在填履历表时,要在民族一栏中填上“汉族”二字,填完却有些茫然。汉族是一个什么民族,从何而来?后来,学历史,知道了汉族即华夏民族,祖先是炎帝、黄帝,我们是炎黄子孙。炎帝、黄帝又是何许人也?古代传说中的三皇五帝与炎帝、黄帝是何关系?华族与夏族又是何许人?他们之间是何关系?….

       汉族的形成过程很复杂,炎帝是古羌人,黄帝也可能是古羌人,华夏民族中的夏族便是由出身于西羌的大禹率领的夏侯氏部落发展而来的。古羌族是华夏民族的先祖之一,上古时代即有一千多万人,与中原以黄帝为首的华族人数相当。

      唐朝诗人王之涣的诗篇《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。从这首诗中可以体会到,羌人活动在关外茫茫大漠中,离自己很远。而且,笔者知道,党项羌建立的西夏国,与宋人、金人长期作战,最后被金所灭,也消失在历史的迷雾之中。

      虽然有关羌族的历史谜团重重,但笔者毕竟是学生物的,“事不关己,高高挂起”。谁知,2007年初,笔者担任了四川科技馆“四川古今杰出科技人物长廊”人物遴选的专家组成员,侯选名单上有夏禹,夏禹是何地人?何族人?争议颇大。于是,笔者不得不对夏禹研究一番。研究过程中发现,夏禹系古羌族人,所建夏王朝古羌族人是主体民族之一,这使笔者对羌族产生了兴趣。经过查阅文献,发现羌族如今成了组成中华民族的56个民族之一,全国人口只有30多万。羌族目前主要聚居在四川的北川县、茂县、理县、汶川,其中北川羌人最多,达9万多人,占了羌族人口的三分之一,并在北川建立了全国唯一的羌族自治县。于是,一个谜团涌上笔者脑海:上古时代那么多的羌人到哪里去了?羌族人与汉族人有何区别?羌人有独立的语言和文字吗?西夏国的党项羌人与羌族是何关系?

      关于“大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时,笔者在北川及返蓉后对羌族源流进行了考察,采访了历史学者及禹羌文化研究者,对羌族的源流达成了下述认识。

      古羌族是组成华夏民族的重要先祖集团之一.

[ 本帖最后由 一期一会 于 2008-6-28 22:47 编辑 ]
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摘录

      


      禹又称大禹、夏禹,是继炎、黄之后的又一人文始祖,因制服滥我神州的泱泱洪水而彪炳史册。
  
      北川是大禹的故乡。
   
      关于大禹诞生地,最早见于战国时的《孟子》一书:“禹生石纽,西夷人也”(《史记.六国年表》集解)。成都学者杨雄考证石纽在汶山郡广柔县,大禹为西夷人,即少数民族。

       战国《竹书纪年》记载:禹母修生禹于石纽。据传,禹母莘氏(又名修氏)傍晚打水,见鸡蛋大小的宝珠,无意间吞腹后怀孕,14个月后生下大禹。   
      
        汉代《史记》:禹生西羌,境内有石纽山。汉代北川归汶山郡广柔县管辖,属西羌之地。石纽山位于现在北川县禹里乡石纽村,山有石林,“二巨石纽结,每冬日霜晨有白毫出身云霄”,巨石上有阳刻隶书“石纽”二字,传为汉代杨雄所书。

        郦道元《水经注》记载:广柔县石纽乡,大禹诞生之地。《新唐书》记载:石纽山下建有禹庙,农历六月六日是大禹诞辰,民间祭禹香火千年不绝。  
   
         唐初在今北川县禹里设县,自此后的一千多年中,《新唐书》、《郡国志》、《职方书》、《禹庙记》、《大明统一志》、《大清统一志》、《四川通志》、《龙安府志》、《石泉县志》、《中国古今地名大辞典》等文献典籍皆称北川为大禹诞生地。

        北川县金锣岩上有楷书“禹穴”二字,“大径八尺”、“仙才天放,谨严有度”。据宋、明、清史志记载为李白所书。

        现存于北川县大禹纪念馆内的岣嵝碑即禹碑,明嘉靖四十年(1561年)镌刻建立。“碑上蝌蚪文自衡山拓来”,文字奇古,相传大禹所书。   
   
        大禹,从来就是炎黄子孙的精神图腾,从来就是中华民族的雄魄英魂!

[ 本帖最后由 一期一会 于 2008-6-28 23:03 编辑 ]
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摘录



         2000年诺贝尔文学奖获奖者高行健的《灵山》,开头第一段是: 你坐的是长途公共汽车,那破旧的车子,城市里淘汰下来的,在保养的极差的山区公路上,路面到处坑坑洼洼,从早起颠簸了十二个小时,来到这座南方山区的小县城。

        这个“小县城”便是这次大地震的震中汶川!炎黄子孙祖籍在汶川一带汶川聚居着历史悠久的羌族民族。加茂县、理县、北川县,是我国四个羌族聚居县。而这次灾情最重的北川则是全国唯一的羌族自治县。  

        羌族是一个了不起的古老民族:它孕育了西戎、党项、土蕃、藏、汉等民族,是华夏的主要祖族之一。
   
        徐中舒在《羌族史》序言中指出:“羌族是古代西戎牧羊人,分布在中国西部各地。他们原来就是一个农牧兼营的部落,按《说文·羊部》解释:‘羌’,西戌牧羊人”。

        甲骨文记载表明,羌人在3000多年前的殷商时期就已十分活跃。公元前1088年,羌人协助周武王推翻了暴虐的殷纣王朝。

        公元前4世纪末,羌人开始向西南及西北大迁徙,一部分迁到岷江上游,有的迁往青藏高原。汉武帝时,羌人大量地内附定居,逐渐被当地汉族同化。

        隋唐以来,岷江上游一带的羌人处在汉族和吐蕃之间。一部分接受唐朝管辖,另一部分处于吐蕃统治之下,定居岷江上游地区。史籍记载,今阿坝州岷江流域地区,自古为氏羌民族生息繁衍之地,有“六夷、七羌、九氐”。氐羌同源,共属羌支,意为“低地之羌”。羌人大部分生活在崇山峻岭之中,很长的时期处于刀耕火种状态。  

         20世纪70年代,高行健去过那里,他在《灵山》中写到: 我是在青藏高原和四川盆地的过渡地带,邛崃山的中段羌族地区,见到了对火的崇拜,人类原始的文明的遗存。   羌文明对华夏文化产生了巨大的影响。   汉藏语系发源于单音节的古羌语,许多汉字尚带胎记,如“美”:“美从羊,从大羊。”(许慎《说文解字》)徐铉注释:“羊大则美,故从大。”从来“民以食为天”。

        羌族是一个充满智慧的伟大民族:它历经磨难顽强生存,同时期的古匈奴等民族早已不在,它却延续至今,“子孙满堂”,十几亿之巨!

        现在,祖先蒙难,举国相援,灾难面前,众志成城!作为古羌的后裔,我为伟大的民族自豪!我们还有一个称谓:炎黄子孙。

        炎帝和黄帝,这两位先人的祖籍都是羌民族。《国语.晋语》:“昔少典娶于有氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,生而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。” 炎帝与黄帝本是同胞兄弟。  

       《羌族史》叙:“实际上羌和姜本是一字,‘羌’从人,作为族之名,‘姜’从女,作为羌人女子姓”。

        章太炎《西南属夷小记》:“姜姓出于西羌,非西羌出于姜姓”。宋代《路史.国名》:“炎帝后,姜姓国,今宝鸡有姜氏城,南有姜水。”  

         炎帝和黄帝是华夏民族的始祖。有很多熟悉的故事:他们一起打击蚩尤部族的涿鹿之战, 黄帝一统中原的阪泉之战,他们铸造了华夏的雏形,成为中华五千年文明的象征。

         我们血脉的源头在那被大地震蹂躏的崇山峻岭之间。

         我们民族的坚韧不屈源于血性张扬的英雄祖先。   

         炎黄子孙抗击灾难的气概和能力源远流长!     
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逝者:萝卜寨
身份:5.12汶川大地震重灾区
出生时间:4500年前
遇难时间:2008年5月12日14时28分

云朵上的羌寨

  萝卜寨为冰水堆积的阶坡台地,地势平缓、宽阔,是岷江大峡谷高半山最大的平地,也是鸟瞰岷江大峡谷风光最理想的场所。萝卜寨是迄今为止发现的世界上最大、最古老的黄泥羌寨。萝卜寨100余公顷的黄土地养育着岷江中人口最多(全寨有1000多人口)、住房最密集、并且是唯一以黄土为建筑材料的古老羌民。

  萝卜寨历史悠久,地势独特。考古学家说:萝卜寨早在3000—4000年前就有人类生存;地质学家说,在岷江大峡谷中阡的这片黄土地感觉是天外来物;民间传说更是丰富多彩、委婉动人。萝卜寨地名四次大的变更(萝卜寨最早称为凤凰寨,后为富顺寨,再后为老虎寨,最后是沿用至今的萝卜寨)是萝卜寨历史久远的见证。萝卜寨地处凤山和凰山之间,萝卜寨整个建筑形态看上去象一支展翅欲飞的凤凰。这与萝卜寨古老的寨名有何联系?与凤凰涅磐,太阳鸟的传说有无关系?我们不得而知。

       这是一座没有碉楼的羌寨,只有依山而建、错落成群的黄泥建筑,户户相通的巷道如迷宫一般。她静静地立在海拔1970米,离云朵更近的地方。萝卜寨是她的名字,但更多的游人唤她作“云朵上的街市”。5月12日下午2时28分,这片在岁月里沉静了近五千年的暗黄色,被地震从汶川县雁门乡的土地上抹去。

        萝卜寨是古羌王的遗都,当地部门考证她已历经近五千年的风雨,也是迄今为止世界上最大最古老的用黄泥建造而成的民族村落。

       这个沉寂了多年的古寨,几乎是和改革开放一同醒来的。她古朴而盘驻在云上的风情,一掀开盖头就吸引了外界的目光。“云朵上的街市,古羌王的遗都”成为游客青睐她的标签。

        2005年3月,四川省考古研究院的七位考古学家论证确定,萝卜寨早在4500年前就已有人类居住,“萝卜寨”并不是她最早的称谓。更早之前,因为其依凤凰山而建,故得名凤凰寨。后又依次易名富顺寨,老虎寨。直至后来“王羌总”的出现,萝卜寨始得名。

       王羌总是个英勇善战的男人,带领寨子里的人对抗衙门的苛捐杂税,直至最后战死沙场。王羌总战死后,泄愤的刽子手将他的家人和被俘的将士的人头像削萝卜一样一个个砍掉。寨子自此有了壮士们用生命垒砌起来的名字。

       因了古时连年烽火的命运,这个建在云端的村寨的建筑具有更多的抵御战事的特色———一条神秘的地下通道让寨子里家家相连,互互相通,寨子上、中、下三层立体交织使其像一座军事堡垒。建筑学家曾经称,这里是现代城市最早的雏形,他们更早地利用了三维立体空间。这也是今天的游人描述她是“云朵上的街市”的由来。

       萝卜寨的“晒富”流传至今,腊肉挂得多是家族殷实的表现。这里曾经闻名的小吃洋芋糍粑、白豆花、酸菜搅团等吸引了无数的游客。在萝卜寨里,“女人背水,男人在家里带娃娃”是他们的传统,饮咂酒唱山歌,一周三次在家里即兴舞蹈,是他们过去的生活。在村子朝阳的一端,建有宽18米长32米的祭坛,这是村子里祭礼作法的地方,这个村寨里最神圣的地方。

      四千年遗都未挺过强震,四千年古风瞬间不在......
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北川最珍贵档案永埋废墟
县档案馆抢救挖掘工作结束,镇馆之宝《石泉县志》未挖出

日期:[ 2008年7月6日 ] 版次:[ AA17 ] 版名:[ 国内 ] 稿源:[南方都市报] 网友评论: 0  

  据新华社电 北川县档案馆抢救挖掘工作5日下午结束,但最珍贵的档案《石泉县志》未被挖掘出来。

  5日7时30分开始,成都军区驻滇某部300多名官兵开始第二天的档案抢救挖掘,约15时30分结束。据北川县档案局局长、档案馆馆长苏义德介绍,北川县档案馆一共有8.5万卷档案,而其中最珍贵的是500多页的“孤本”档案《石泉县志》,该档案较完整地记录了羌族1700多年的发展史,遗憾的是这一“孤本”未被挖掘出来。

  “非常遗憾。”苏义德在5日挖掘工作结束后说,为期两天的最后一次抢救性挖掘已经告一段落。北川县档案馆的档案于6月19日进行第一次抢救挖掘,共挖掘出7000余卷,6月25日进行第二次挖掘,共挖掘出1.6万卷。

  他说,抢救出的档案遭到极大损毁,目前只有60%可用。这些档案已转移至绵阳市档案馆,即将进行除蚀、消毒、修复,由于档案数量巨大,全部修复整理完毕需要4至5年时间。




[ 本帖最后由 一期一会 于 2008-7-20 01:56 编辑 ]
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