驽马

尔时大慧菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊。惟
愿如来。为我解说于一切法深密义及
解义相。令我及诸菩萨摩诃萨善知此法。
不堕如言取义深密执着。离文字语言虚
妄分别。普入一切诸佛国土。力通自在总持
所印。觉慧善住十无尽愿。以无功用种种
变现。光明照曜如日月摩尼地水火风。住于
诸地离分别见。知一切法如幻如梦。入如
来位普化众生。令知诸法虚妄不实。离有
无品断生灭执。不着言说令转所依。佛
言谛听当为汝说。大慧。于一切法如言取
义执着深密其数无量。所谓相执着。缘
执着。有非有执着。生非生执着。灭非灭执
着。乘非乘执着。为无为执着。地地自相执着。
自分别现证执着。外道宗有无品执着。三乘
一乘执着。大慧。此等密执有无量种。皆是凡
愚自分别执而密执着。此诸分别如蚕作茧。
以妄想丝自缠缠他。执着有无欲乐坚密。
大慧。此中实无密非密相。以菩萨摩诃萨
见一切法住寂静故。无分别故。若了诸法
唯心所见。无有外物皆同无相。随顺观察。
于若有若无分别密执。悉见寂静。是故无
有密非密相。大慧。此中无缚亦无有解。
不了实者见缚解耳。何以故。一切诸法若
有若无。求其体性不可得故。复次大慧。愚
痴凡夫有三种密缚。谓贪恚痴及爱来生与
贪喜俱。以此密缚令诸众生续生五趣。密
缚若断。是则无有密非密相。复次大慧。若
有执着三和合缘。诸识密缚次第而起。有执
着故则有密缚。若见三解脱离三和合识。
一切诸密皆悉不生。尔时世尊重说颂言
　不实妄分别　　是名为密相
　若能如实知　　诸密网皆断
　凡愚不能了　　随言而取义
　譬如蚕处茧　　妄想自缠缚

宇空不寻

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驽马

大乘入楞伽经无常品第三之一