如何为初行男子女人说法？
佛言：“文殊师利，汝云何为初行男子、女人说法？”
文殊师利言：“世尊，我于彼诸善男子、善女人所，教发我见，即是为其说法。
世尊，我不灭贪欲诸患而为说法。所以者何？此等诸法，本性无生无灭故。
世尊，若能灭实际，即能灭我见所生际。
世尊，我为初行善男子、善女人，如是说法，
不受佛法，不着凡夫法，于诸法不举不舍。
世尊，我为初发意男子、女人，当如是说法。”
文殊师利言：“世尊，亦为教化众生时，云何说法？”
佛言：“文殊师利，我不坏色生，亦不坏色不生故说法。
如是受、想、行、识亦不坏不生故说法。
文殊师利，我不坏欲瞋痴等而为说法。
文殊师利，我为诸教化者，当令知不思议法。
我为说法，以如是故，我成阿耨多罗三藐三菩提。
文殊师利，我无所坏诸法，已得成无上菩提。
亦无有生，得成无上菩提。
文殊师利，所言佛者，即是法界。
于彼诸力无畏，亦是法界。
文殊师利，我不见法界有其分数。
我于法界中，不见此是凡夫法、此是阿罗汉法、辟支佛法及诸佛法。
其法界无有胜异，亦无坏乱。
文殊师利，譬如恒河，若阎摩那，若可罗跋提河，
如是等大河入于大海，其水不可别异。
如是文殊师利，如是种种名字诸法，入于法界中无有名字差别。
文殊师利，譬如种种诸谷聚中不可说别，是法界中亦无别名，有此有彼，是染是净。
凡夫、圣人及诸佛法，如是名字不可示现。
如是法界如我今说，如是法界无违逆如是信乐。何以故？
文殊师利，其逆顺界、法界无二相故，无来无去，不可见故，无其起处。”
佛说如是法已，文殊师利复白佛言：
“世尊，我亦不见法界向恶道，亦不见向人天道，亦不向涅槃。”
佛复告文殊师利：“若有人来问汝，云何现在有于六道，如是问者，汝云何答？”
文殊师利言：“世尊，如是问者，我当解说。
世尊，譬如有人睡眠作梦，或见地狱道、或见畜生道、
或见阎摩罗人、或见阿修罗身、或见天处、或见人等。
世尊，彼人所见梦事，诸道各各别异。
又人问者，随意而说，然实无彼诸众生等。
如是世尊，我虽说诸道各别，然其法界实无差别。
世尊，如彼问者，我当为其如实解说，彼此无故。
世尊，若行声闻乘、取涅槃者，不可为说实义。”
