驽马

复次。善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根。皆悉烧然。堕于恶趣。离安隐处。失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死。离善知识。何等为八。谓彼菩萨宿业因缘。生五浊世。有余善根。近善知识。归趣甚深大乘之法。发无上心。智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法。读诵受持。复于少智愚痴人前。读诵解说。余人闻已。惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没。乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根。皆悉烧然。堕于恶趣。离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪。次第说法。如入大海。渐渐至深。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应。以种种形。现生其土。而为说法。令生惭愧。于所犯罪。发露忏悔。不堕恶趣。增进善根。长养阿耨多罗三貌三菩提心。善男子。又有初发心菩萨。犯根本罪。畏堕恶趣。闻虚空藏菩萨摩诃萨名。至心愿见。欲发露忏悔所犯罪故。于初夜后分。烧坚黑沉水及多伽罗香。至心合掌。称虚空藏菩萨摩诃萨名。善男子。时虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应。现种种形或现自身。或声闻身。或刹利身。婆罗门身。乃至童男童女等身。在彼犯罪初发心菩萨前。教令发露。忏悔除罪。以善巧方便。开示甚深无上正真大乘之行。三昧总持忍辱之地。舍诸恶趣。得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。精勤修行六波罗蜜。得力坚固。犹如金刚。乃至自得阿耨多罗三藐三菩提。又善男子。虚空藏菩萨摩诃萨。若不现身在其人前。教发露者。是初发心菩萨。应于后夜。合掌至心而向东方。烧坚黑沉水及多伽罗香。请明星言。明星。明星。成大慈悲。汝今初出。照阎浮提。大悲护我。可为我白虚空藏菩萨摩诃萨。愿于梦中。示我方便。发露忏悔。犯根本罪。令得大乘。方便智眼。善男子。彼初发心菩萨。即于梦中。明相出时。虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应。而为现身。以诸方便。令彼初发心菩萨发露忏悔。先所犯罪。示方便智。令彼菩萨。深怀惊怖。于阿耨多罗三藐三菩提心。得不忘三昧。坚住大乘。疾得满足六波罗蜜。不久成就一切种智。复次。善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不能乐于大乘。亦不能行六波罗蜜。终不能得阿耨多罗三藐三菩提。不如早发声闻辟支佛心。速尽生死。入般涅槃。余如上说。是名初发心菩萨。犯于第二根本重罪。
      复次。善男子。初发心菩萨语余人言。汝今何用受学波罗提木叉。律仪。当速发阿耨多罗三藐三菩提心。受持读诵大乘经典。先所造作身口意业。诸不善行。当得清净。不受未来诸恶果报。余如上说。是名初发心菩萨犯于第三根本重罪。复次。善男子。初发心菩萨。语余人言。汝今不应听受读诵声闻经典。汝当覆蔽。声闻经典。声闻法中。无大果报。不能断除结使烦恼。汝当听受读诵清净大乘甚深经典。又能消除诸不善业。疾得阿耨多罗三藐三菩提。作此说已。有信受者。二人俱名。犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨。犯于第四根本重罪。复次。善男子。初发心菩萨。欺妄两舌。希求名称。利养恭敬。赞大乘经。为他解说。而语人言。我是善解摩诃衍者。为贪利故。见他解说大乘经典。得供养者。憎毁轻疾而自贡高。虚诳妄语。得过人法。作此行者。离安隐处。犯波罗夷。于大乘中。为犯最重根本罪也。善男子。譬如有人欲趣宝洲。乘船入海。而于中路。自坏其船。没溺而死。不自济命。岂能得宝。如初发心菩萨。亦复如是。乘正信船。入于大乘。深广法海。始得入海。自坏信船。失智慧命。如是愚痴初发心菩萨。以嫉妒故。虚诳妄语得过人法。而犯大乘重根本罪。余如上说。是名初发心菩萨。犯于第五根本重罪。复次。善男子。未来世中。初发心菩萨。语在家出家初发心菩萨言。修多罗中甚深空义。及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严。是大明智诸菩萨等。所可观行。受持读诵大乘经典。又能为他分别演说。我自解了。以慈悲故。为汝等说。汝等亦当。随所说行。于深妙法而得知见。彼初发心菩萨不作是言。我读诵思惟。从他闻解。而言自得。皆是贪求利养因缘而自炫卖。违负三世诸佛菩萨及众贤圣。犯于大乘。最深重罪。失人天路。尚不能得声闻辟支佛乘。何由渐进。到于大乘。善男子。譬如有人。将导众人游行旷野。经过丛林。极大饥渴。见彼林中有诸美果而弃舍之。取于毒果。食已命终。善男子。彼人犹尚不能自济。况复兼能度于余人。彼初发心菩萨。亦复如是。人身难得。今已得之。遇善知识。发大乘心。而贪利养。轻自炫卖。犯重根本罪。违负三世诸佛菩萨。为诸贤圣之所弃舍。堕于恶趣。是故婆罗门。刹利。毗舍。首陀罗。不应亲近。此恶菩萨。若亲近者。亦皆得罪。余如上说。是名初发心菩萨。犯于第六根本重罪。复次。善男子。未来恶世。初发心菩萨。造作诸杂旃陀罗行。谓：刹利旃陀罗。婆罗门旃陀罗。大臣旃陀罗。大将军旃陀罗。毗舍旃陀罗。首陀罗旃陀罗。何等名为旃陀罗义。彼谓造作诸恶心业。此恶比丘。自言智慧。自恃财宝。行于布施。放逸憍慢。嗔嫌憎嫉余善比丘。共相斗诤。恃王臣力。取善比丘物。以奉大臣。大臣得已。传以上王。佛法僧物。亦复如是。善男子。王与大臣及恶比丘。犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨。犯于第七根本重罪。复次。善男子。未来恶世。初发心菩萨。造作诸杂旃陀罗行。谓：刹利旃陀罗。婆罗门旃陀罗。大臣旃陀罗。大将军旃陀罗。毗舍旃陀罗。首陀罗旃陀罗。此恶比丘恃怙国王及大臣力。自言智慧。自恃财宝。行于布施。轻戏毁辱诸善比丘。斗诤恼乱。法说非法。非法说法。舍正经律。颠倒义论。断学般若。离慈悲心。不信如来所说经典巧方便戒。违法立制。令诸清净善行比丘。废于坐禅。读诵经典。无苦恼者。生其苦恼。有苦恼者。复令增长。恒怀恶心。坏善威仪。行住坐卧。无复时节。毁禁破戒。实非沙门。自言沙门。实非梵行。自称梵行。不解经典。为他解说。邀致四众。供养恭敬。善男子。王与大臣及恶比丘。犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨。犯于第八根本重罪。
      善男子。彼善比丘。坐禅诵经。皆是佛法出要正因。是上福田。又是忍辱三昧法器。能说妙法。成就众生。破无明黑暗。开世间眼。济拔众生烦恼业恶。若彼恼乱。故犯重罪。是善男子犯八根本重罪者。未能深入于佛正法。以功德智慧极微少故。善男子。是初发心菩萨。犯此八根本重罪已。先所修习一切善根。皆悉烧然。犯波罗夷。离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。堕于恶趣。轮回生死。离善知识。