德诚

千手还是注意些吧，为什么从初学到老参，从学宗到学教的，找不到几个人认同你的？

寒潭清水

千手，你干脆直接批《传心法要》吧，根源在那里。你把传心法要逐一逐一的批一遍，比批传圣师更有价值。

传圣师所写的东西，在传心法要里都有，并不是传圣师的特有观点，所以你批传圣师，没有批到根源上。

要批你就直接批其根源，何必批个没有影响力度的释传圣呢？在本论坛的读经共修版，有我整理好的《传心法要》。

你直接引用过来批吧，让我们都开开眼。

你别有顾虑，你看人家宇空，要批法相宗，就直接批法相宗的老祖宗，你现在应该也直接批黄檗希运，比批释传圣来的痛快。

寒潭清水

引用:

原帖由 天外飞仙 于 2008-7-20 15:46 发表

《传心法要》有一定的局限性！

痛快点，别娘娘们们的！直接引用，然后指出其不足或局限之处。

就像我引用你的发言，然后直接指出哪里有问题一样。

要是丈夫，是条汉子，就要直心而论，依法不依人。

宇空不寻

引用:

原帖由 天外飞仙 于 2008-7-20 11:12 发表
http://blog.sina.com.cn/u/1278429560
很遗憾，释传圣没有进步，许多重大概念和问题还是没有弄清楚。
主要问题是
第一、他把宗和教生硬地割裂，在他看来宗教是不能圆融的，释传圣可谓是通宗不通教。
传圣是专禅宗的。你不要指责他不通教。从他《给正觉同修会的信》看，他是通教的。

第二、他说：“永明寿的“有禅有净土”之偈词,此禅是指禅定。印光法师是教下中人,也没听说他是哪年得悟的”。这里表明释传圣没有把禅净，也就是没有把性相贯通起来。
传圣说的基本正确！

第三、他说：“一悟即至佛地，非指六即佛中的任何一位。宗门乃指天真佛，直从真如门入，而教下的六即佛则是从生灭门入，渐次证破五阴而后入究竟佛位。”这里表明释传圣对六即一、一即六的天台教义缺乏基本了解。

传圣说的完全对！

`传圣说的都是他告别前的。这次还没见他有新的说法。

寒潭清水

引用:

原帖由 如来 于 2008-7-20 16:18 发表

作狮子吼的人还要《传心法要》？都是魔说！！

既然是魔，要与不要都是魔。要是魔要；不要是魔不要。

就像修行，不论站着坐着，还是走着躺着，若说妄想，都会妄想。

就像说话，不论开口不开口，只要心不直，都是妄，妄包括‘身语意’三种形式。

文字语言，并不是魔，也不是佛，只是一种工具，就像手术刀，

若在好医生手里，就是救人的工具；若在杀人犯手里，就是害人的凶器。

任何佛、祖所说的文字语言，都没有‘大、小、偏、圆’之分。

之所以会有不同的法义，都是人的智慧的差别给分别出来的。

所以不可以执著什么‘法’是大，什么‘法’是小，什么‘法’是圆，什么‘法’是偏。

法不碍人，是人的执著分别障碍了法。理也不会迷人，是人的根器不够，所以迷了理。

宇空不寻

引用:

原帖由 天外飞仙 于 2008-7-20 14:44 发表
释传圣说：宗门乃指天真佛，直从真如门入，而教下的六即佛则是从生灭门入。

千手问：真的是这样吗？还是要看看天台宗怎么说，“理即佛者，一切众生，皆有佛性，虽背觉合尘，轮回三途六道，而佛性功德，仍自具足，故名理即佛，以心之理体就是佛也。”请问这个理即佛是生灭门吗？一切众生的佛性有生灭吗？

其次，释传圣说宗门乃指天真佛，这不正是理即佛吗？不正表明宗门不是福慧圆满果位佛吗？从这个角度讲，悟后大需勤修福慧，循序渐进，不正符合六即佛吗？

说六即佛是天台的，那么宗门的临济三玄三要，曹洞五君臣，释传圣也该解释为从生灭门入吗？

心真如门，心生灭门，此一心之二门。从真如门入者，本无修正，如六祖惠能，闻一句金刚经即悟。从生灭门入者，确实是要渐熏。天台说：“理即佛者，一切众生，皆有佛性，虽背觉合尘，轮回三途六道，而佛性功德，仍自具足，故名理即佛，以心之理体就是佛也”这是你引的。理即佛还是心即佛？一切众生佛性功德具足，这是本具。理也好，心也罢，本具佛性不假言说。真如绝对待故。
你说：“释传圣说宗门乃指天真佛，这不正是理即佛吗？不正表明宗门不是福慧圆满果位佛吗？从这个角度讲，悟后大需勤修福慧，循序渐进，不正符合六即佛吗？”福与慧是同是别？修福在五祖弘忍时就已经被批了一顿。请看《坛经》五祖曰：“吾向汝说，世人生死事大，汝等门人终日供养，只求福田，不求出离生死苦海。汝等自性迷，福门何可救汝？”可见五祖不许终日求福。慧，乃智慧。佛说三智。这里不用再重复了。我想你应当知道什么是佛说的三智。
所谓悟后修福、慧，一是，于理不通。二是，大造生死业！

宇空不寻

引用:

原帖由 天外飞仙 于 2008-7-20 15:34 发表
还有一个问题，印光法师虽然是净土祖师，他就没有开悟、不解宗门意趣吗？
其实不然，印光法师不仅是位开悟祖师，而且证量极高，他的《宗教不宜混滥论》就是一篇经典著作，读者可以自己搜索阅读，总之，怀疑印光法师 ...

《宗教不宜混滥论》第一句就错！印光说：“如来说经，诸祖造论，宗教二门，原是一法。”宗教二门本无同法。若是同法，何故分宗分教？只因法不同。若全同，佛无八万四千法。一法教众生可也。何故佛要说无量法？印光的宗旨就是悟后再修。你不愧是他的忠实执行者！

寒潭清水

引用:

原帖由 天外飞仙 于 2008-7-20 18:34 发表


印光大师说的很对，宇空现在连宗教的统一性都不承认了。
按照你的逻辑，宗门成佛与教下成佛还是有区别的

你这还是在批《传心法要》。

宗门教下所说的成佛，是两回事，这不是宇空的见解，也不是传圣的见解，

这是宗门以心传心的法令一枝。在传心法要中说的再清楚不过了。

你别竟捡软柿子捏，有种的话，直接批传心法要。